(Обращаясь к матери девственницы («невесты Христовой»):) Ты стала тещею Господа.

Письмо 22 (к Евстохии), 20 (48, с.58)

Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог. Когда постишься, да будет радостным лицо твое. (...) Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее.

Письмо 22 (к Евстохии), 27 (58, с.38)

Если (... ) я начинал (... ) читать пророка, меня ужасала грубость речи, и, не видя слепыми очами солнца, я думал, что это вина не глаз, а солнца.

Письмо 22 (к Евстохии) (48, с.18)

Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай. Письмо 24 (к Лете) (48, с.304)

(Об обучении девочки:) Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами (...). Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы.

Письмо 24 (к Лете) (48, с.306)

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе - невеждой.

Письмо 24 (к Лете) (48, с.306)

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.

Письмо 24 (к Лете) (48, с.307)

Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться. Письмо 24 (к Лете) (48, с.310)

Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (...). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги. Письмо 24 (к Лете) (48, с.312)

Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути.

Письмо 29 (к Ктесифонту) (48, с.262)

Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными.