Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», - не будет принято.
«Йома», 85б (30, с.290)
Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора.
«Йома», 86б (105, т.1, с.204)
Что такое раскаяние? Сказал раби Йегуда: «Если человек мог согрешить второй раз, но не согрешил (...) с той же самой женщиной, в то же время и в том же месте».
«Йома», 86 (93, с.118)
* Если человек совершит одно и то же прегрешение дважды, оно ему уже кажется дозволенным.
«Йома», 87а (56, с.38)
В городе Уша постановили, что если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше - чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния.
«Кетубот» («Брачные контракты»), 50а (93, с.78)
Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может.
«Кетубот», 62а (188, с.849)
Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым. «Кетубот», 71б (56, с.103)
Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. (...) Раби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а соседи слышат ее голос.
«Кетубот», 72 (93, с.169)
Раби Йегуда говорит: «Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его
преступлению».
Спросили его: «Неужели так сразу и преступлению?»
Раби Йегуда объяснил: «Не научить его ремеслу - как будто научить его воровать».
«Кидушин» («Освящения»), 29а (93, с.171)
Раби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях. «Кидушин», 29а (93, с.171)